Auf ein Wort

Chancenlose Liebe? 

Gibt es unausrottbare Geißeln der Menschheit, die immer mehr Angst und Schrecken verbreiten?

„In mir ist alles finster“, offenbart ein an Krebs erkrankter Mann, „werde ich die Operation ohne Komplikationen überstehen? Hat mein Krebs bereits gestreut?“

„Mir wird schwindelig“, berichtet eine Frau, wenn sie an ihre Dauerkonflikte mit persönlichen Verletzungen und Anfeindungen denke und auf ihrem Gefühlskarussell keinen klaren Gedanken mehr fassen könne.

„Ich verstehe die Welt nicht mehr“, erzählt eine andere Person, die im Nebel ihrer Gedankenwelt stochert, „warum beendet Wladimir Putin nicht den brutalen Krieg in der Ukraine, den er begonnen hat? Geht es dem Diktator nur um Machterhalt im eigenen Machtapparat? Spielen Menschenleben und Menschenrechte bei ihm überhaupt keine Rolle“?

„Das Grauen der islamistischen Terroristen, die vorsätzlich wahllos, systematisch gnadenlos und auf bestialische Weise morden, die Zivilbevölkerung einschüchtern und nötigen wollen“, so ein Bürger, mache ihn fassungslos. Und der fanatische und unbegrenzte Hass auf Israel sowie Feindseligkeit und Gewalt gegen Mitmenschen jüdischen Glaubens in Deutschland beunruhige ihn sehr. Die historische Unwissenheit und die Leugnung des Existenz- und Selbstbestimmungsechtes Israels sowie die Lernunwilligkeit mancher Studenten und ihre Vorstellungen von einem Gottesstaat seien für ihn unbegreiflich – aber auch Anlass zum solidarischen und politischen Handeln.

Die Macht des Bösen und die Faszinationskraft des Boshaften, aber auch Hass und Gewalt im Gewand des Guten und des „Opfers“ sind wie mächtige Schlangen, die ein friedliches Miteinander in Sicherheit und Freiheit, in Toleranz und Verantwortung vergiften und zerstören wollen.

Kann da angesichts dieser und anderer Geißeln eine überlieferte Botschaft eines Grenzgängers zwischen Himmel und Erde helfen, giftige Schlangen zu bekämpfen oder sie wenigstens in Schach zu halten, damit sie sich nicht ermutigt fühlen, ihr zerstörerisches Unwesen weiter zu betreiben?

Die Botschaft eines Engels, die kein schönes Märchen, kein wissenschaftlicher Beitrag, aber auch kein politisches Programm oder gar Rezept ist?

„Der Engel sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht! Siehe, ich verkündige euch große Freude, die allem Volk widerfahren wird; denn euch ist heute der Heiland geboren“. (Lukas 2,9 -11)

Wenn diese Liebeserklärung Gottes durch das Vertrauen eines Menschen wahr wird, dann lässt der lebendige Schöpfer sein geliebtes Geschöpf selbst in Angst und Schrecken nicht im Stich. Dann leuchtet durch Jesu Menschlichkeit eine einzigartige Göttlichkeit eines jeden Menschen auf – seine unantastbare Würde, aber auch seine persönliche Verantwortung in der Welt und für die Welt. Dann ist Jesus mehr als eine historische Figur, ein moralisches Vorbild, eine dekorative Gestalt, ein „holder Knabe im lockigen Haar“. Dann ist die Liebeserklärung Gottes, die durch die Geburt Jesu zum Ausdruck kommt, kein verführerischer Zauberspruch, sondern die Geburtsstunde eines neuen Geistes und einer neuen Haltung. Dann werden im Glauben entzündete menschliche Lichtträger zu Hoffnungs- und Verantwortungsträgern, damit die Macht der Liebe angesichts der Macht des Hasses und der Hartherzigkeit eine Chance erhält, sinnstiftende Lichter aufgeklärter Vernunft vermehrt und Geißeln der Menschheit wehrhaft und verhältnismäßig, konsequent und mutig bekämpft werden können. Damit die Neugeburt des „Heilands“ im Herzen „große Freude“ und eine Zukunft ohne Furcht „allem Volk“ bereitet.

Burkhard Budde

Auf ein Wort

Hoffnungsbotschaft?! 

Sind wir hör-fähig? Oder (noch) nicht hör-bereit?

Würden wir etwas vermissen, wenn die Weihnachtsbotschaft verstummte – angesichts abgestumpfter Gefühlslosigkeit, aggressiven Verhaltens, eifernder Gefechte oder realitätsferner Schwärmerei? 

Manche antworten mit einem kategorischen „Nein“. Die bekannte Botschaft, die jedes Jahr mit gleichen oder ähnlichen Formeln und Lippenbekenntnissen wiederholt werde, sei für sie langweilig geworden, zu lebensfremd und ohne Bedeutung. Manchmal hörten sie wohl die Botschaft, allein ihnen fehle der Glaube. Häufig würden sie lieber ihre Ohren verschließen oder einfach weghören, wenn die Botschaft zu laut oder zu eindringlich ertöne. 

Andere antworten mit einem eindeutigen „Ja“. Die Weihnachtsbotschaft gehöre trotz oder gerade wegen der vielen K s – Krisen, Konflikte, Kriege, Katastrophen, Krankheiten, Kostenexplosionen usw. – dazu. Sie könne den aufgeklärten Geist, der in der kalten Finsternis neues Vertrauen, Halt und Orientierung suche, erhellen und erwärmen. Vor allem gebe eine Hoffnungsbotschaft vielen Feiern eine besondere Würde: Was wäre eine Geburtstagsfeier ohne Geburtstagskind, eine Familienfeier ohne die ganze Familie, eine gesellige Feier ohne sinnstiftende Rituale wie die Begrüßung, eine Form ohne Format? 

Wieder andere öffnen neugierig ihre Ohren auch für die Weihnachtsbotschaft, bleiben dabei aber (selbst-) kritisch. Sie spielen sich weder als Halbgötter auf, die keine anderen Wahrheiten oder Götter neben sich dulden, noch verstehen sie sich als Schafrichter über die Gefühle, Gedanken und Haltungen Anderer. Natürlich stimmen sie einem Boten mit seiner konkretisierenden und aktualisierenden Botschaft nicht einfach zu, sondern behalten bei aller leidenschaftlichen Herzenssuche einen kühlen Kopf, indem sie sich grundsätzlich fragen: Ist die Weihnachtsbotschaft, dass Gott als Kind geboren wurde und dass dieses Kind Gottes Sohn sein soll, nicht eine historische und logische Provokation?! 

Viel wichtiger jedoch als ein konstruktiver Streit um historische oder naturwissenschaftliche Wahrheiten erscheint die Frage nach der persönlichen Relevanz der Weihnachtsbotschaft: Hat sie etwas mit meinem Leben zu tun? Und wie bekomme ich einen Zugang zu ihr?

Vielleicht kann „Musik“ eine geistige Brücke darstellen: Ein Lied ist mehr als die Ansammlung von Noten; auch mehr als Noten, die scheinbar nicht zusammen passen. Erst wenn ich das Lied höre oder singe, eine persönliche Beziehung zu dem Lied eingehe, kann ich die Melodie und die „Wahrheit“ des Liedes erleben. Ich werde beim Hören oder Singen mitgenommen in ein unbekanntes Land oder neu bewegt in einem bekannten Land.

Ähnliches gilt für die Weihnachtsbotschaft: Wenn ich freiwillig meine Ohren öffne und die alte Botschaft von der Liebe Gottes, die durch die Geburt Jesu einzigartig sichtbar und erfahrbar wurde, neu auf mich beziehe, kann ich Wärme in meinem Herzen verspüren und überraschend entdecken: In mir selbst findet die Geburt der Liebe und Menschenfreundlichkeit Gottes statt. Ich weiß mich unbedingt geliebt. Und kann bedingt in aller Vorläufigkeit und Fehlerhaftigkeit mit liebender Vernunft sowohl mutig sprachfähig als auch gelassen lebensfähig werden. Und durch diese Hörfähigkeit fröhlich feiern, weil die universale Botschaft zu einer Freudenbotschaft auch für mich geworden ist. 

Burkhard Budde

Zum Nikolaustag

Verkehrte Welt?

Am Nikolaustag, am 6. Dezember, kann die Welt aus den Fugen geraten. Der „Nikolaus“ (griechisch „Sieger des Volkes“) provoziert „verkehrte Welt“. Er fragt, ohne gefragt zu sein, ob Menschen „brav und fromm“, barmherzig und gerecht, verantwortungsbewusst und vernünftig (gewesen) sind. Oder ob sie (weiter) zugeknöpft bleiben wollen, selbstgenügsam, selbstgerecht, selbstsüchtig und selbsterhöht.

Der alte Nikolaus mit seinem faltigen Gesicht und seiner tiefen Stimme, seinem Vollbart und seinem roten Mantel, seinem Sack, dem Notizbuch und der Rute ließ Kinder erschaudern und zittern. Und Erwachsene ängstlich schmunzeln.

Der neue Nikolaus ist anders. Er ist ein Sympathie- und Symbolträger allgemeiner Menschlichkeit und konkreter Nächstenliebe im Vertrauen auf Gottes überraschendes Wirken in allen Ungewissheiten. Er verkörpert Weisheit und Vernunft, persönliche Verantwortung im Rahmen des Möglichen und Nötigen. Er will anderen Menschen Freude bereiten und lädt sie zu einem menschlichen Blick- und Kurswechsel ein.

Wahrscheinlich ist der historische Nikolaus um das Jahr 270 in der Hafenstadt Myra in Kleinasien geboren. Er wurde Priester und Abt eines Klosters, pilgerte ins Heilige Land und wurde nach seiner Rückkehr Bischof. Während der Christenverfolgung des Kaisers Galerius um 310 wurde er gefoltert, blieb aber seinem Glauben treu.

Für Nikolaus wurden zwei politisch-kirchliche Weichenstellungen wichtig:

Das Toleranzedikt von Mailand durch den neuen Kaiser Konstantin im Jahre 313 ermöglichte völlige Religionsfreiheit und die Gleichberechtigung des Christentums  und führte zur Abschaffung des heidnischen Staatskultes.

Das Konzil zu Nicäa im Jahre 325, zu dem der Kaiser 280 Bischöfe für neun Wochen in seinen Sommerpalast eingeladen hatte, verhinderte eine Spaltung der Kirche, indem der Kaiser das Ergebnis des Konzils zum Reichsgesetz erhob. Der Priester Arius hatte die Auffassung vertreten, dass Christus nicht ewig sei, da er von Gott nicht gezeugt, sondern nur geschaffen sei. Der orthodoxe Patriarch Athanasius war wie Nikolaus der Überzeugung, dass Christus „wesensgleich mit Gott“ sei – ein bis heute gültiges Glaubensbekenntnis.

Nach Myra zurückgekehrt, starb Nikolaus an einem 6. Dezember um das Jahr 342.

Seine Botschaft hat bleibende Bedeutung: Die „verkehrte Welt“ kann durch die Haltung des Glaubens und der Liebe, der Vernunft und Verantwortung gerade gerichtet werden. Man muss wohl dem Nikolaus nur im eigenen Herzen und in der eigenen Welt begegnen.

Burkhard Budde

Aus dem Buch: Burkhard Budde, „Inspirationen für Gegenwart und Zukunft. Kleines Kompendium christlichen Wissens“, Verlag Books on Demand, Preis 11,99 Euro. Das Buch kann in jeder Buchhandlung oder auch im Internet bestellt werden.

Auf ein Wort

Nüsse knacken

Manche Nüsse lassen sich leicht, andere nur schwer knacken. Manchmal gebraucht man Geschicklichkeit und Geduld. Manchmal benötigt man auch einen Nussknacker, um an die leckeren Kerne zu gelangen. Ohne Muße, vor allem ohne Anstrengung jedoch hat man in der Regel keinen Erfolg.

Zur Wirklichkeit zählen unterschiedliche Nüsse: 

Harte Nüsse. Beim Erlernen einer fremden Sprache beispielsweise müssen Vokabeln gepaukt, beim Leistungssport muss hart trainiert, in der Musikszene immer wieder geprobt und im Berufsleben ständig dazugelernt werden, um Erfolgs- und Glücksmomente zu erleben sowie persönlich, aber auch sozial, fachlich und wirtschaftlich voranzukommen und nicht zurückzufallen. Denn wer aufhört, Nüsse zu knacken, wird vom Leben geknackt und verliert auf Dauer seine schützenden Schalen. Ohne Fleiß, Kraftanstrengung und Disziplin, ohne einen langen Atem und realistische Ziele gibt es keine wohlschmeckenden und wohltuenden Kerne. Natürlich gehören zum erfolgreichen Nussknacken auch Talent und Glück dazu sowie die Förderung durch Förderer. Und überhaupt muss der Nussknacker aufpassen, dass vor lauter Übereifer oder falschem Ehrgeiz nicht die schönsten Kerne zerquetscht werden, wenn Nussknacken zum bloßen Selbstzweck, zum Größenwahn oder zur Selbstüberschätzung geworden ist. Aber im Schlaraffenland, in dem nur wenige arbeiten und viele nur Erwartungen und Ansprüche kennen, kann Integration zum gegenseitigen Nutzen auf Dauer nicht gelingen. 

Taube Nüsse stellen böse Überraschungen dar. Der Nussknacker entdeckt, dass hinter schönen und leuchtenden Fassaden gähnende Leere oder diffuse Ängste vor Gesichtsverlust, Zurückweisung und Zurechtweisung herrschen, dass große Worte nur Lippenbekenntnisse und Sprechblasen sind, dass mächtige und unnahbare Riesen sich als unfähige und unwissende Zwerge entpuppen, dass die versteckte Bosheit im Gewand des Guten mit einem Leuchtkranz erscheint. Aber auch wenn „Taubheitserfahrungen“ schmerzen: Befreit eine taube Nuss, die enttäuscht, nicht zugleich von einer Täuschung und eröffnet dadurch einen neuen sinnstiftenden Raum zum persönlichen Wachsen und Reifen?

Das setzt allerdings voraus, dass ein Nussknacker selbst keine dumme Nuss ist, sein will oder bleiben will. In der Tretmühle des Alltags, im Karussell und in der Sisyphusarbeit des Lebens, beim Erklimmen der Karriereleiter vergessen viele, dass es noch ein Leben jenseits von Ignoranz und Arroganz gibt: Stille Räume des Denkens, Nachdenken, Umdenkens und Neudenkens. Und dass es geistliche Nüsse gibt, die man nicht knacken muss, sondern sich schenken lassen kann. Die für den ganzen Menschen gesund sind, ihn stärken und erneuern.

Wovon die Rede ist? Von der Erfahrung vieler gläubiger Menschen, die entdecken, dass sie vor Gott mit leeren Händen stehen, nachdem sie ihre Gleichgültigkeit und ihren Hochmut Gott gegenüber losgelassen haben. Und dafür allerdings mit der frohmachenden Gewissheit letzter Geborgenheit und letzten Sinns, mit neuer Zuversicht und neuer Kraft belohnt wurden. Um anschließend die vielen weltlichen Nüsse zu knacken, indem sie ihre Verantwortung vor Gott und dem Nächsten wahrnehmen, auch wenn es manchmal viel Kraft und Einsatz sowie Mut kostet.

Burkhard Budde

Kommentiert

Kirchen am Ende?! 

Gibt es ein Schrecken ohne Ende für die Kirchen in Deutschland? Führt der dramatischen Ansehens-, Vertrauens,- Kompetenz- und Theologieverlust der christlichen Kirchen direkt in den Abgrund der Bedeutungs- und Wirkungslosigkeit? 

Wird ein geistiges Nischendasein sowie ein gesellschaftliches Mauerblümchendasein die Zukunft prägen? Sind die Kirchen an einem neuen historischen Tiefpunkt angelangt? Oder kann aus einem Tiefpunkt ein Wendepunkt werden, weil viele neue Pflänzchen des begründeten Gott-, Christus- und Kirchenvertrauens gepflanzt werden? 

Die neue Kirchenmitglied-schaftsuntersuchung ist wie ein Spiegel, der wichtige Entwicklungen für die Kirchen in einer „postkonfessionellen Gesellschaft“ sichtbar macht. Zum Beispiel wird das Erfahrungswissen vieler bestätigt, dass es eine Wechselwirkung zwischen Kirchlichkeit und individueller Religiosität gibt. Kein Wunder, denn Glaube und Liebe, Werte und Normen brauchen Institutionen und Gemeinschaften bzw. „Gefäße“, damit geistig-geistliches „Wasser“ nicht verdunstet, wegtröpfelt oder versickert, sondern verlebendigt, aktualisiert, konkretisiert und vermittelt sowie an die nächste Generation weitergeben werden kann. 

Entscheidend sind jedoch die Konsequenzen, die aus einer solchen Untersuchung gezogen werden: 

Die Kirche vor Ort, die Nähe zu den Menschen, ist zu stärken.

Haus-, Kranken- und Geburtstagsbesuche, Taufen, Konfirmationen, Trauungen und Beerdigungen, aber auch (Familien-) Gottesdienste sowie Kinder-, Jugend- und Bildungsarbeit bilden z.B. institutionelle Chancen in kirchlich- spirituellen sowie menschennahen Räumen. Es geschieht ein Dienst am Menschen, wenn Menschen im (Sinn-)Horizont des christlichen Glaubens Gemeinschaft erfahren, empathisch begleitet, getröstet und befähigt werden, ihr Christ- und Kirchsein eigenverantwortlich zu leben. 

Die Kirche als sozialer Dienstleister, die Nächstenliebe als Ausdruck der Gottesliebe, ist zu stärken.

Seelsorge und Verkündigung sowie religiöse Bildungsarbeit sollten in den Einrichtungen der Diakonie und der Caritas keine Zusatzangebote sein, sondern Teil eines umfassenden „Paketes“. Der Arzt ist dann nicht nur am kranken Organ des Patienten interessiert, sondern nimmt den Patienten als ganzen Menschen mit seinen Ängsten und Hoffnungen wahr. Die Krankenschwester weiß, dass Körperpflege immer zugleich auch eine Seelenpflege ist; der Verwaltungsmitarbeiter dass der Mensch wichtiger als das Formular ist. Und die Geschäftsführung versucht, Ökonomie und Ethik, Fachlichkeit und Kirchlichkeit, Menschlichkeit und Soziales trotz schwieriger Rahmenbedingungen miteinander zu verbinden. 

Die Kirche als Kirche Jesu Christi, eine geistig-geistliche Kraft- und Sinnquelle, ist zu stärken.

Notwendiger  Strukturwandel läuft ohne geistig-geistliche Erneuerung ins Leere. Kirchen können ihren unverwechselbaren und unvertretbaren Auftrag der Verkündigung in Wort und Tat nur dann zukunftsfähig machen, wenn sie aus der Tiefe der biblischen Botschaft schöpfen und dann in die Breite der Kirche und der Gesellschaft jenseits von Politisierung, Selbstverweltlichung und Frustration wirken. Die Kirchen sollten Erwartungen wahr- und ernstnehmen, aber nicht alle Erwartungen erfüllen wollen, jedoch ihre eigenen Überzeugungen und Glaubensgewissheiten mutig, in Klugheit und Weisheit theologisch sprachfähig machen und öffentlich vertreten. 

Aus Tiefpunkten können Wendepunkte werden, wenn Überzeugte zu überzeugen versuchen. Ehren- und Hauptamtliche der Kirchen müssen nicht selbstgerecht auf der Stelle treten, sich strategielos im Kreise drehen, nicht ängstlich weglaufen oder auf Holzwegen bleiben, sondern können mit Gott- und Christusvertrauen, mit Bekennermut und theologischer Überzeugungskraft fröhlich und besonnen ihre Straße gehen sowie glaubwürdigen Dienst leisten, indem sie ihre neue Verantwortung vor Gott und dem Nächsten im neuen gesellschaftlichen Kontext wahrnehmen. 

Burkhard Budde

Auf ein Wort

Faszination Sterne 

Sie können führen, manchmal auch verführen. Am nachtschwarzen Himmel leuchten Sterne, die Orientierung schenken wollen und die Seele zärtlich berühren können. Das Himmelszelt mit Millionen funkelnder Sterne zieht magisch an, lädt zum Staunen ein, macht demütig und bescheiden angesichts der grenzenlosen Weite, der unendlichen Tiefe, der unerreichbaren Ferne und der unbeschreiblichen Schöpferkraft und Dynamik des Universums.

Doch auch hier auf Erden blinkt und flimmert es. Nur dass der Griff nach den Sternen beim Flunkern und Täuschen ins Leere gehen kann, nur Eitelkeit, Ohnmacht und Vergeblichkeit offenbaren. Wie Möchtegernsterne zeigen, die mit hohlem Pathos ihrer Scheinwahrheiten prahlen und sich gerne ins Licht ihrer fanatischen Anhänger baden, schneller verglühen als sie aufgegangen sind.

Doch ist dies nicht zugleich das Schicksal aller menschlichen Sterne: Aufzugehen und zu strahlen, Leuchtkraft zu gewinnen und auf Dauer wieder zu verlieren, von anderen Sternen überstrahlt, an den Rand gedrängt und in den Schatten gestellt zu werden, zu verdunkeln und in der ewigen Finsternis zu verschwinden, aus der die Sterne einmal das Licht der Welt erblickten?

Dennoch oder gerade deshalb bleibt die Sehnsucht groß: Wo finde ich meinen Stern, der mir in meiner einsamen Nacht wenigstens zeitweise Nähe und Wärme, Halt und Orientierung bietet, der über sich selbst hinausweist und mit dem ich wertschätzende sowie sinnstiftende Gemeinschaft habe?

Was die zwei Menschen entdecken, dass in sternklarer Nacht Sterne ihrem Liebesglück auf die Sprünge helfen, ohne dass sie dabei kopflos werden. Sie staunen über die grenzenlose Offenheit und die ständige Bewegung nach allen Seiten und Richtungen. Sie verspüren immer deutlicher einen geheimnisvollen Glanz in ihrem Inneren. Sie öffnen ihre Herzen füreinander und finden so ihr unbeschreibliches Glück. Beide haben kein emotionales Blitzlichtgewitter erlebt, auch kein kurzes Feuerwerk der Gefühle, sondern ein verbindendes Geschehen, ein ganz persönliches Echo des Himmels in ihren durch Liebe entzündeten Herzen.

Himmel und Erde berühren sich zudem im Glauben an den Schöpfer aller Sterne. Der Leitstern der Weisheit Gottes erinnert daran, dass das Wissen aller Sterne und das Wissen über alle Sterne endlich und vorläufig ist, dass kein Mensch ewig lebt, vor allem dass das Wissen des Menschen die Frage nach dem letzten Sinn der dynamischen und noch nicht vollendeten Schöpfung nicht ersetzt.

Die Empfehlung der biblischen Botschaft lautet deshalb: Verlass dich lieber auf den „Stern von Bethlehem“, der auf Jesu Geburt hinweist. Und auf ein Lebensmodell, in dem die Geschöpfe vor ihrem Schöpfer auf die Knie gehen, um von ihm selbst wieder aufgerichtet zu werden. Damit sie ihre Würde, ihre Demut und ihren Mut, ihren Realismus und ihre Gelassenheit, ihr Rückgrat und ihre Besonnenheit, ihre Zuversicht und ihre Freude behalten sowie ihre persönliche Verantwortung als Teil der Schöpfung wahrnehmen. Und sich als von Gott Befreite von den Fesseln falscher und verführerischer Sterne zu einem neuen Leben befreien.

Burkhard Budde

Veröffentlicht auch in der Kolumne „Auf ein  Wort“ des Wolfenbütteler Schaufensters am 3.12.2023