Suche gute Pflege 

Die „Dame mit der Lampe“, die jede Nacht mit ihrer Lampe im Lazarett unterwegs war, um Verwundeten im Krimkrieg (1853 bis 1856) zu helfen und sie zu trösten, war kein seelenloser Roboter mit Menschenmaske. Und der „Engel der Barmherzigkeit“ – so wurde sie auch genannt – kämpfte im 19. Jahrhundert nicht nur für Humanität im Krieg, sondern darüber hinaus für eine moderne Kranken- und öffentliche Gesundheitspflege. Sie war in jeder Beziehung eine Pionierin: Sie öffnete mit ihrer School of Nursing („Schule für Krankenpflege“) in London die Tür für Frauen, die einen geachteten Beruf erlernten und sich emanzipieren konnten.

Die Rede ist von Florence Nightingale (1820 bis 1910), die am 12. Mai das Licht der Welt erblickte. Seit 1974 wird ihr Geburtstag als Internationaler Tag der Pflegenden offiziell gefeiert, um die tägliche Arbeit von Pflegkräften anzuerkennen und die breite Öffentlichkeit für das Thema Pflege zu sensibilisieren. Denn jeder Mensch kann krank und pflegebedürftig werden und erwartet dann eine „gute Versorgung“.

Aber hat eine „gute Pflege“ – Nightingale dachte dabei an eine Pflege mit christlichen Perspektiven, die nicht nur körperliche, sondern auch alle anderen Bedürfnisse des Menschen umfassen sollten – noch eine Chance? Kann eine „ganzheitliche Versorgung“ erwartet oder erhofft werden? Und hat die Menschlichkeit, die Zuwendung zum notleidenden Nächsten als Fixstern am Himmel der Werte überhaupt eine Chance im Alltag der Pflege – eine Leucht-, Wirk- und Gestaltungskraft in der Nacht bzw. Not des Personalmangels, eines Kosten-, Finanzierungs- und Arbeitsdrucks, des Bürokratieaufwandes und schlechter Rahmenbedingungen wie die Ökonomisierung, die Wirtschaftlichkeit als alleinigen Maßstab sieht?

Dennoch oder gerade deshalb sollte der Tag der Pflegenden zu einem Tag des Dankes werden. Denn viele Pflegende sind keine gefühlslosen Pflegeroboter, die auf Fließbandpflege („Schnell, Sauber, Satt, Sicher“) programmiert sind. Viele setzen sich tagtäglich fachlich qualifiziert und kompetent für eine individuelle und situative Beziehungspflege ein. Viele Pflegende stärken die Eigenverantwortung des zu Pflegenden, ermöglichen Hilfe zur Selbsthilfe und leben Solidarität mit ihnen vorbildlich vor. Viele bleiben trotz Druck und Anforderungen freundlich und höflich, verständnisvoll und hilfsbereit, sind sogar vertrauensvolle Anwälte der Schwächeren und einer menschenwürdigen Pflege – keiner Roboterpflege und keiner Herrschafts- oder Dienstbotenpflege.

Viele Pfleger versuchen, ihre individuelle Resilienz, ihre rasche Anpassungs- und Lernfähigkeit in ständig sich ändernden Situationen zu erhalten und sie mit tragfähiger Teamarbeit zu verbinden. Denn im Alleingang kann die Qualität der Versorgung nicht geleistet werden, aber auch nicht Sinnerfüllung und Freude erfahrbar werden, für pflegebedürftige Menschen eine besondere Verantwortung zu tragen.

Ganz im Sinne des Geburtstagskindes: In jedem Menschen das Ebenbild Gottes zu entdecken und ihre Würde durch gute Pflege zu achten, zu bewahren und zu verteidigen.

Danke für diesen Dienst, der Einsamkeit überwindet und Licht schenkt – ein wertvoller Beitrag für eine Gesellschaft mit einem humanen Gesicht.

Und deshalb noch eine Bitte: bleibt menschlich in der stationären und ambulanten Pflege, ohne kopflos zu werden, insbesondere aber auch in den Familien, wo die meisten pflegerischen Aufgaben liebevoll und mit hohem Engagement erbracht werden.

Burkhard Budde

Auf ein Wort

Suche gute Gemeinschaft 

Es gibt manchmal gute Gründe, einer Gemeinschaft den Rücken zu kehren. Wenn zum Beispiel die „Chemie“ überhaupt nicht (mehr) stimmt und Änderungen nicht zu erwarten sind, Vertrauen zerstört wurde und Sinnhaftigkeit verloren gegangen ist und es tiefe Verletzungen gegeben hat, die auch die Zeit nicht einfach heilt. Und wenn Skandale und Missstände ein Ventil darstellen, endlich Dampf abzulassen und aus einer Gemeinschaft „auszutreten“.

Aber es gibt auch gute Gründe, zum Beispiel in einer christlichen Gemeinschaft „trotz allem“ zu bleiben oder in eine Kirche wieder einzutreten. Dazu zählen zum Beispiel die bereichernde Erfahrung einer geistig-geistlichen Heimat mit Gottesdiensten und Konzerten, die kirchliche Begleitung in besonderen Lebenssituationen durch Feiern wie Taufe, Trauung, Konfirmation, Beerdigung, die Halt und Orientierung, aber auch Mut und Trost geben können. Und vielen sind darüber hinaus die christliche Tradition- und Wertevermittlung an die nächste Generation wichtig sowie diakonische und caritative Aktivitäten und Einrichtungen.

Bei der Suche nach einer guten, stets gemischten Gemeinschaft der Gläubigen sollte auf keinen Fall der kritische Geist, der die Geister scheidet und unterscheidet, an der Garderobe einer Kirche abgelegt werden. Schon die Bibel empfiehlt „Prüfet alles und behaltet das Gute.“ (1.Thess. 5,21)

Die verfasste Kirche kann mit einem alten Heilbad verglichen werden, das ständig umgebaut und erweitert, verändert und erneuert worden ist und wird oder werden sollte. Nur sollten die Verantwortlichen dieser zu erneuernden Bäder, die keine Freizeit- oder Spaßbäder sind, nicht ihren eigentlichen, unverwechselbaren und unvertretbaren Auftrag vergessen, das „Wasser des Lebens“ – das Evangelium von Jesus Christus – in Wort und Tat zu verkündigen.

Reformer und ständige Reformen bleiben wichtig. Es reicht aber nicht, wenn Erneuerer am Beckenrand stehen bleiben, vor allem mit sich selbst und den Strukturen beschäftigt sind oder über die geschrumpfte Zahl der Besucher jammern, ohne zu merken, wie das Wasser im Becken – die geistige Substanz – immer weniger wird und sie selbst und andere eines Tages  zu „verdursten“ drohen, wenn sie das „Gute“ aus dem Auge verlieren.

Das „Gute“ besteht nicht im eiskalten Wasser, das ins Becken gegossen wird, im unfairen, gehässigen, heuchlerischem Umgang untereinander; nicht im kochenden Wasser, das als heiße Luft verdampft, in politischer Besserwisserei oder im parteipolitischen Nachplappern; auch nicht im lauwarmen Wasser, das keine wirkliche Erfrischung bringt, in langweiligen Belanglosigkeiten oder Allerweltsweisheiten; in Wechselbädern, bei denen Besucher fragen „Wo ist denn nun das Wasser des Lebens?“

Das „Gute“, der Maßstab christlicher und kirchlicher Existenz, ist und bleibt der froh- und neumachende Glaube an das Evangelium von Jesus Christus, das in kirchlichen Heilbädern als Geschenk Gottes entdeckt werden kann.

Ein Tropfen von diesem lebendigen Wasser kann den Durst nach Sinn und Liebe, nach Versöhnung und Frieden stillen, so dass aus Besuchern Begeisterte werden, die ihre Verantwortung vor Gott und dem Nächsten, vor der Vergangenheit, der Mitwelt und Nachwelt mutig im Geiste Jesu Christi wahrnehmen – auch für ein „besseres“ Miteinander in allen anderen Bädern dieser Welt.

Burkhard Budde

Auf ein Wort

Suche gute Mutter 

Eine „gute Mutter“ suchen? „Nicht nötig“, sagt ein selbstbewusster Mann, „ich habe bereits eine gute Mutter und wünsche ihr, dass sie in Würde alt wird.“ Und dann berichtet er, wie „Mama“ ihn in seiner Kindheit und Jugendzeit über Höhen hinweg und durch Täler hindurch begleitet habe. Die „beste Mama der Welt“, fügt er noch etwas schwärmerisch hinzu, habe nichts falsch gemacht; ihm vielmehr geholfen, immer selbstständiger, unabhängiger sowie erfolgreicher zu werden. Als er das Elternhaus wegen seines Berufes und der Familiengründung verließ, sei ihm mit auf den Weg gegeben worden: „Die Tür zu mir und deinem Vater bleibt immer offen, selbst wenn du einmal Mist bauen solltest.“

Andere Menschen, die von ihrer Mutter enttäuscht oder frustriert worden sind, reagieren auf die Frage nach einer „guten Mutter“ gleichgültiger, kritischer oder auch aggressiver: Sie bezeichnen ihre Mutter in der Rückschau offen oder hinter vorgehaltener Hand als „kontrollierende Glucke“, die ihnen keine Freiräume ließ, als „bevormundende Supernanny“, die aus ihnen ein „Superkid“ produzieren wollte, als „stolze Löwin“, die auch berechtigte Kritik an ihrem Sprössling nie erlaubte, als „distanzierte Rabenmutter“, die keine menschliche Zuneigung zeigte und nur an sich dachte, als „ungerechte Kuh“, die Lieblinge hatte und die anderen Kinder schlechter behandelte, als „graue Maus“, die nur nach der Pfeife des „cholerischen Erzeugers“ tanzte.

Am Muttertag, der jährlich am 2. Maisonntag gefeiert wird, und an die „Werke aller Mütter“ erinnern soll – so die Gründerin des ersten Muttertages, die unverheiratete und kinderlose Lehrerin Anna Jarvis aus West Virginia 1908, die zunächst an die Lebensleistung ihrer verstorbenen Mutter gedacht hatte -, müssen keine superguten oder superschlechten Noten verteilt werden. Jenseits heißer Schwärmerei und eiskalter Ignoranz sowie leerem Gerede und vorgespielter Gefühle, aber auch jenseits echter Gründe gibt es jedoch einen guten „Ur-Grund“ zur Dankbarkeit: die Bejahung der eigenen Geburt durch die Mutter. Und hoffentlich auch die Bejahung des Vaters.

Natürlich, die Mutter ist häufig in der Wahrnehmung vieler Kinder Mittelpunkt und Rückgrat der Familie sowie Vorbild und Taktgeberein der eigenen Persönlichkeitsentwicklung. Aber gemischte Gefühle sind erlaubt, da Erinnerung und Deutung stets einen subjektiv ausgewählten Mix darstellen; die Suche nach einer „gerechten Beurteilung“ einer „guten Mutter“ nur Teilwahrheiten hervorbringen und durch eigene Interessen, Wahrnehmungskonflikte und Erinnerungslücken geprägt sein können.

Aber die „gute Mutter“ kann nichtsdestotrotz für wenigstens einen Menschen stehen, den jeder Mensch braucht, der sich wie eine „gute Mutter“, aber auch wie ein „guter Vater“, „guter Freund“, „guter Partner“ usw. verhält: der trotz allem menschlich ist und bleibt; der einen einzelnen Menschen annimmt wie er ist, damit er sich ändern kann; der Hilfe zur Selbsthilfe und Selbstkorrektur anbietet, der gegenseitige Achtung und gemeinsame Neuanfänge ermöglicht.

Manchmal reicht eine Rose aus, die blüht und duftet, aber auch Dornen haben kann. Oder ein Anruf, ein Brief, ein kleiner Fingerzeig, um positives Denken und Freude zu wecken. Vor allem um Dankbarkeit zu zeigen, ohne sich selbst eine Zacke aus der Krone zu brechen. Weil Dankbarkeit sinnstiftende und neumachende Kreise zieht – in einem Menschen selbst, aber auch in anderen Menschen mit und ohne Kinder.                                                        

Burkhard Budde